El profesor de historia Sergio Castaño, de Matará (departamento Juan Felipe Ibarra), destacó la riqueza histórica y cultural de la localidad en diálogo con El Interior Santiagueño.

La comunidad celebró recientemente su 432° aniversario, con una historia que se remonta al siglo XVI. Según explicó, uno de los símbolos más importantes es la Cruz de Matará, una reliquia datada en 1594 y considerada entre las más antiguas del país.

Castaño señaló que los orígenes del pueblo se vinculan a la tribu Matará, que habitaba la región y fue trasladándose hasta asentarse cerca del río Salado, fundamental para la subsistencia en aquellos tiempos.

Durante la etapa colonial, Matará fue un punto estratégico y centro evangelizador con la llegada de los jesuitas, convirtiéndose en uno de los poblados más importantes después de Santiago del Estero.

Con el paso del tiempo, especialmente tras la llegada del ferrocarril en 1880, la población comenzó a desplazarse, dando origen a nuevas localidades en la región.

En cuanto a las tradiciones, resaltó la vigencia de la fe en la Cruz de Matará, las peregrinaciones, las danzas, la música y costumbres típicas como los resabailes, que aún forman parte de la identidad local.

También recordó figuras históricas como Juan Felipe Ibarra y Manuel Taboada, fundamentales en la construcción de la historia provincial.

Finalmente, subrayó el gran potencial turístico y cultural del lugar: “Matará tiene una paz y una calidez única que hace que muchos quieran quedarse a vivir”, expresó.

El secretario general del Sindicato de Empleados de Comercio de Santiago del Estero, Víctor Manuel Paz, expresó su preocupación por la situación que atraviesa el sector a nivel nacional, en un contexto de recesión económica, cierres de negocios y pérdida del poder adquisitivo.

En diálogo con Mañana Fantástica, el dirigente señaló que “la situación del comercio en el país es caótica. Se cierran negocios. Aquí en el sindicato tenemos registrados pocos despidos; sin embargo, hay despidos masivos de empleados en negro, es decir, de aquellos que no están registrados, y que en Santiago del Estero y en el país superan el 50%”.

Paz advirtió además sobre el impacto en los jóvenes: “lo vemos más en jóvenes, entre 18 y 25 años. Hay una importante cantidad de chicos en la informalidad laboral”.

En ese sentido, también describió las dificultades que atraviesan las pequeñas y medianas empresas: “El comercio, la pequeña y la mediana empresa, la está pasando mal. No le dan los números con lo que hay que pagar de alquiler y al último ponen ellos el tema de los sueldos”.

El dirigente vinculó la crisis al contexto económico general:. “La situación es bastante complicada y lamentablemente, con la política económica del gobierno nacional, la recesión que hay por la falta de consumo, por los aumentos en la luz, en el combustible, en el transporte, en la comida, esto hace que el consumo cada vez haya menos y por supuesto que lo sufre el comercio”.

Paz también cuestionó el impacto social del escenario actual. “Esto de decir ‘come huevo y no mermelada’, estas tonteras que lamentablemente escuchamos de un gobierno nacional riéndose de la gente. Esto nos lleva a un camino de destrucción total”.

Asimismo, planteó una mirada sobre la división social y político. “Todo tiene que ver con la ideología con la que nos estamos manejando en este país, que nos está dividiendo, que nos está haciendo pelear entre nosotros”.

Respecto a las paritarias y salarios, explicó que “siempre estaba la premisa de acompañar la inflación. Hoy no permiten que se ajuste como antes. Hemos cerrado paritarias de abril con un 2%, 1,5 para mayo y 1,5 para junio, pero vemos que la inflación ya ha comido todos esos porcentajes.

Finalmente, alertó sobre la pérdida del poder adquisitivo. “Hoy estamos por debajo de la línea de pobreza. Los sueldos están muy atrasados respecto al costo de vida”.

En una nueva columna en el programa Mañana Fantástica, el columnista Enrique Hisse y el licenciado en Filosofía Guillermo Martínez analizaron el fenómeno de una sociedad cada vez más fragmentada, desorganizada y desconectada.

En ese sentido, Enrique Hisse planteó el eje de la conversación: “Sociedad fragmentada, ¿qué pasa cuando estamos desorganizados y desconectados? ¿Cuándo comenzaron a romperse los lazos sociales? ¿Hubo un hecho o un momento en la historia donde esto se dio?”

En su análisis, el columnista describió un escenario actual marcado por el individualismo y la pérdida de espacios comunes: “Estamos viviendo en un mundo que cada vez más pierde solidaridad, se vuelve más individualista, más competitivo, pierde los espacios comunes de interconexión”.

A partir de allí, el licenciado Guillermo Martínez propuso una mirada histórica y conceptual, vinculando el debate con procesos sociales profundos. “Creo que pensar a 50 años la última dictadura cívico-militar es importante porque ahí tenemos un hito, un momento, acontecimiento en el cual se ha producido ese mecanismo destructor de los lazos sociales”, explicó.

El filósofo amplió su análisis al señalar que existen investigaciones que abordan la dimensión estructural de ese quiebre social: “la última dictadura implementó un proceso que no solo buscaba eliminar un enemigo, sino transformar a toda la sociedad argentina, reorganizando los lazos sociales”.

En ese sentido, Martínez hizo referencia a estudios académicos y autores como Daniel Feierstein e Inés Izaguirre, quienes estudió descriptivamente la identidad de los desaparecidos en la Argentina, haciendo hincapié en que la mayoría de las víctimas directas eran persona que cumplían el rol de los llamados “articuladores sociales” dentro de las comunidades: militantes, referentes barriales, estudiantiles y gremiales que generaban organización colectiva.

“Estos espacios de articulación social permiten generar identidad, organización y también antagonismos frente al poder. Por eso son percibidos como una amenaza en determinados contextos históricos”, sostuvo.

El intercambio entre Hisse y Martínez dejó planteado enfatizaron en que los articuladores sociales son quienes transforman los espacios de subordinación en espacios de subjetivación, es decir, de construcción de identidad. Pero también son quienes permiten la conformación de antagonismos, entendidos como la identificación de un “otro” o un poder frente al cual organizarse o disputar. En ese sentido, su rol consiste en otorgar coherencia al discurso, a la lucha, a la identidad y a la acción colectiva de los sujetos, dotándolos de sentido y capacidad de organización.

En diálogo con Mañana Fantástica, Arianí Milagros Martín Romero y su esposo Jorge Enrique Jones Zambrano compartieron una historia donde el amor, la fe y el trabajo se entrelazan con un mismo objetivo: salir adelante lejos de su tierra.

La pareja, oriunda de Venezuela, llegó a la Argentina en busca de nuevas oportunidades. Su historia no comenzó aquí, sino años atrás, cuando siendo jóvenes se conocieron. El destino los separó, pero una década después se reencontraron en un congreso religioso. Ese segundo encuentro fue definitivo.

El amor creció, pero también trajo decisiones difíciles. Jorge tomó la determinación de viajar a la Argentina para estudiar teología. Arianí, docente durante 15 años en su país, dudaba en dejar a su familia y su vida construida. Sin embargo, eligió apostar por la relación y llegó al país el 1 de diciembre de 2017.

Tras un paso por Buenos Aires, decidieron radicarse en Santiago del Estero, donde comenzaron de cero. Lejos de su profesión, Arianí encontró junto a su esposo una nueva forma de salir adelante: el emprendimiento gastronómico.

Así nacieron sus “tortitas de auyama”, un postre típico venezolano que hoy elaboran y venden con dedicación. Con sabores como vainilla, chocolate y maracuyá, recorren calles, colectivos, oficinas públicas y espacios como el Parque Aguirre, donde entre risas dicen tener su “primera oficina”.

“Son productos de nuestra tierra, hechos con mucho orgullo”, expresó Jorge durante la entrevista, destacando que llevan más de ocho años con este emprendimiento.

La historia de Arianí y Jorge refleja el camino de muchos migrantes: dejar todo atrás, adaptarse y reinventarse. Pero también muestra que, con esfuerzo y amor, es posible construir nuevas oportunidades y echar raíces en otra tierra.