En una nueva edición de Mañana Fantástica, el analista político Enrique Hisse y el doctor en Filosofía Lucas Cosci abordaron el tema “El Indio y el pueblo: un acontecimiento político” ¿Por qué a la derecha le repugnan los idolos populares? ¿Qué cosas le son repulsivas? .
Durante la entrevista, Cosci sostuvo que la masiva convocatoria registrada para despedir al exlíder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota constituye, sin dudas, un hecho político.
“Desde el momento en que se congrega semejante multitud, es en sí mismo un hecho político. El pueblo se autoconvoca para despedir a un ídolo que no es cualquier artista, sino alguien que ha transmitido durante décadas un fuerte mensaje político, social e incluso filosófico”, expresó.
El filósofo destacó que el fenómeno trasciende las diferencias sociales y reúne a personas de distintos sectores que encuentran en la obra del Indio una identidad común.
“No estamos hablando solamente de seguidores de una banda de rock. Estamos hablando de una cosmovisión, de una manera de entender la realidad que ha sido incorporada por amplios sectores de la sociedad. Esa masa popular decidió estar presente y acompañar a su ídolo, y eso tiene una dimensión política innegable”, señaló.
Por su parte, Enrique Hisse planteó que el pueblo se constituye como sujeto político cuando se expresa colectivamente y busca transmitir un mensaje.
“El pueblo se constituye en un momento determinado como sujeto político y quiere decir algo. En este caso, convocado por la potencia estética y simbólica que representa el Indio Solari y todo el contenido ideológico y filosófico que atraviesa su obra”, indicó.
Sin embargo, ambos coincidieron en la necesidad de evitar interpretaciones apresuradas respecto del significado político inmediato de la multitudinaria despedida.
“Hay que ser prudentes. Esto no necesariamente está indicando cuál será el rumbo político de la Argentina en el futuro, pero sí es una expresión clara de una forma de rebeldía que merece ser analizada”, sostuvo Cosci.
En ese sentido, explicó que la figura del Indio Solari siempre estuvo asociada a una postura crítica frente al sistema y que esa característica forma parte de su identidad artística desde sus inicios.
“La rebeldía no surge ahora por una situación coyuntural. La música y el mensaje del Indio siempre estuvieron atravesados por una mirada crítica y contracultural”, afirmó.
Asimismo, consideró que gran parte de esa construcción artística tuvo su origen en el contexto político y económico de la década de 1990.
“Si uno revisa sus letras y mensajes, encuentra una fuerte crítica al neoliberalismo. No necesariamente como un programa político concreto, sino como un llamado permanente a la resistencia y a la rebelión frente a determinadas formas de organización social”, explicó.
Para Cosci, ese mensaje logró mantenerse vigente a lo largo de los años y cobra una nueva intensidad en contextos donde amplios sectores perciben una presión creciente sobre sus derechos o condiciones de vida.
La conversación también giró en torno al papel de los ídolos populares en la construcción de identidades colectivas y al rechazo que, según los analistas, suelen generar en determinados sectores políticos y culturales.
En ese marco, ambos coincidieron en que el fenómeno del Indio Solari trasciende lo estrictamente musical para convertirse en una manifestación cultural de enorme relevancia social, capaz de movilizar sentimientos, identidades y formas de participación colectiva que continúan despertando interés y debate en la Argentina actual.
