En diálogo con Mañana Fantástica, el columnista Enrique Hisse analizó el reciente boom de los jingles políticos, conocidos como “la coima cantada al ritmo de Guajira”, que se viralizaron en las redes y en distintos espacios de la sociedad.
Hisse definió este fenómeno como un arma de comunicación y de comunicación política. “Cuando te tararean un jingle que pega y es asumido por la comunidad, se convierte en un recordatorio constante de un hecho, en este caso de un delito. Lo transforma en humor, pero al mismo tiempo genera presión”, explicó.
El especialista en política y sociedad lo enmarcó dentro del concepto de hecho social, acuñado por el sociólogo Émile Durkheim. Según Hisse, estos jingles no son inventos individuales, sino fenómenos que existen fuera del individuo y ejercen influencia sobre él. “El jingle tiene esa particularidad, al tener una melodía conocida y pegadiza, cuando le cambian la letra se convierte en un lenguaje simbólico que se adueña del sentido común. No podés despegarte, lo tarareas, lo interiorizás y, de alguna forma, te presiona”, detalló.
En este sentido, el columnista señaló que el efecto de los jingles va más allá del entretenimiento: organizan la memoria social, fijan la agenda pública y transforman la información en un mensaje que todos recuerdan y repiten, generando un impacto que mezcla humor, crítica y presión política.
“La viralización de la “coima cantada” funciona como una catarsis social: convierte un hecho doloroso, un delito, en humor y sátira, mientras marca presencia y presión sobre el poder. “Metabolizar la bronca a través de una canción que se puede bailar, tararear y compartir en grupos permite enfrentarse a un poder que te despoja de algo propio”, explicó. Según el columnista, esta dinámica recuerda al carnaval, donde la música, la sátira y la ridiculización del poder servían como forma de rebeldía y de denuncia social, señalando desigualdades y generando un espacio simbólico de resistencia y expresión popular frente a quienes ejercen autoridad.